«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容208篇，用时19毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 略释观经经题

    　　略释观经经题 　　《佛说观无量寿佛经》略称《观无量寿佛经》、《观经》，因此经讲的是十六种观想方法，所以又名《观无量寿经》。全1卷，宋畺(音jiang)良耶舍译，是净土宗“三经一论”...　十六观中，又可分为定善十三观与散善三观。定善十三观从日观直到杂想观，是世尊应韦提希夫人之请而说；散善三观即上中下三辈往生观，是世尊为未来世一切浊恶凡夫所开之方便。从修持方法来看，前十二观为上...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590484.html

  • 论敦煌壁画中的无量寿经变

    少了“序分”的阿阁世幽闭父王、佛给韦提希夫人说的“十六观”，也就不成其为《观无量寿经》了。莫高窟第431窟早于第220窟，或大致同时，其完整的观无量寿经变，雄辩地说明，敦煌当时已经清楚如何表述观无量...曼荼罗》式的观经序分、十六观，亦即莫高窟第217、172窟式的观经变。伯希和《敦煌石窟图录》中没有第220窟，因为当时第220窟还没有从西夏壁画中剥离出来，松本荣一先生也就没有第220窟的论述。如果当年...

    施萍婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404871690.html

  • 敦煌莫高窟盛唐第45窟

    亦拨弹琵琶，载歌载舞。圣众们沉浸在蕴含哲理的法音法乐的美感享受之中。净土图的两侧绘有未生怨故事和十六观。右侧的未生怨故事是《观经》的主旨，叙述频婆娑罗王当初求子心切，结下了未生怨。阿阇世太子长成后，将...壁画中情节白下而上，表现了未生怨故事。左侧的十六观画面表现了韦提希夫人因未生怨缘由，决心皈依佛法，采用十六种观想的方法，往生西方净土。　　第45窟作为莫高窟盛唐时期的的代表窟之一，其形神兼备，栩栩如生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01023770130.html

  • 屡试屡验助念往生妙法：逆抚念诵法

    死后经于一日之工，乃克温升于项，得到头顶后温，证之佛言，定生圣道。虽然予无天眼，究未亲睹，无徵不信，古训昭然。幸然都有吕彭两女士，久修十六观，获深三昧，众共知者，先后托其定中，代为查考，还极予兄及岳母...

    林克智编著

    |念佛|助念|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/1040482157.html

  • 观心法

    佛教根本皆以观心为主。无论何宗何派，若舍诸法实相外，别求他法，即是魔说，非佛教也。故天台以止观为业，华严以法界观心。唯识、三论，亦各有安心之法，净土十六观，禅宗参究等，皆安心之方法也。特以各宗既属显教，详于理解，而略于方便，以致下手为难，开悟匪易。故唐密，开方便妙门，随处皆可入手，将无相不可得之法身，或现莲花，或现日月轮、阿字等。虽种种观门，都可证得本性大觉。今暂依日轮一种，以免歧异。有时或观本...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15441157537.html

  • 略谈十六种观想的修法

    　　略谈十六种观想的修法 　　观为观照，能观之智须大悟之后，慧才能启发。在未开悟前，名之为识。识是妄想心，是凡夫的境界，天天想凡夫境界，故为妄识。如果以此识心，用来观佛的境界，那就变成佛的境界，佛境界没有妄识，故可转识成智。观字之妙，即在于此。《观无量寿佛经》就说的是用十六种方法，进行次第观想之经，教众生成佛之法。 　　“十六观”指《观无量寿佛经》上所说的十六种修观想之法，又称十六...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590483.html

  • 试论吉藏的净土观

    —三福、十六观 　　吉藏认为，《无量寿经》和《观无量寿经》的宗旨是“以不二为体，因果为宗”。若加以分别，则二经各有侧重，互相发明，《无量寿经》“广明净...核心是“净土因果为体，劝物修因往生为宗”。具体内容是首先显示净妙国土的庄严美好，令人产生欣喜，心向往之；接着明三种胜福因，最后广显因行十六观。这十六观中，又分三层：初明净土，中论...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868914.html

  • “作观”戒淫九大妙法

    离欲。” 　　第九，解脱观。“托质上品莲，戒淫之事尽。”即修学《观无量寿经》中“十六观”，观弥陀世尊，观观音势至两菩萨，观极乐世界种种庄严，观莲花化生。“等到观想成熟，净境现前，即使天宫之乐现前，也...，不论诵读佛经戒语，或是切念因果难逃，也难免无济于事。大约因此故，佛祖乃及历代祖师，还传了很多其他方法。最常见最有功效的，有如下九种“作观”戒淫法。 　　第一，四觉观。其序曰：“凡夫淫欲念，世世常...

    徐足之

    |戒淫|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11155134546.html

  • 楚石梵琦的禅净合一思想及其影响

    ]　　第二部分是《十六观二十二首》。《十六观》是在《佛说观无量寿经》中提出的。《佛说观无量寿经》中说，佛为了解救韦提希，提出了十六种观法。经中说：“佛告韦提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观。诸佛如来，有异方便，令汝得见。”[14]所谓异方便，就是十六观门。梵琦的《十六观二十二首》就是分别以其中的日观、水观、地观、树观、池观、总观、华座观、像观、真身观、观音观、势至观、普观、杂观、上中下三...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250359988.html

  • 圆光佛学院净土课程现况及省思－－旁及福严及慈光禅学院

    无量寿佛经》的四个因缘为：　　１、厌苦缘，谓韦提希遭幽闭，厌世间苦，佛遂为说此经之缘起。　　２、欣净缘，谓韦提希遭苦恼，因而欣求安乐清净处，得佛为说此经之因缘。　　３、散善显行缘，谓佛为说修十六观之后三观的三福、九品等散善（显行），得以往生净土之缘。　　４、定善示观缘，谓佛为说以十六观之前十三观之定善（观门），得往生极乐世界之缘。　　主要内容：叙述佛陀应韦提希夫人所请，示现西方极乐净土，并说修三福、...

    性仪法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00523469829.html
上一页12345678910...2021下一页